要讲的是７月鬼节......

每年的农历7月鬼节，总是很多人会把话题围绕在鬼故事上，电视台好像也一样喜欢炒着份气围，让大家在这个月份过得有够惊栗，趁机赚多一点收视。

一些小报更是天天鬼故事，找一些当地的闹鬼区大写特写，把事实和传说混在一起写，无非是促销人气。

殊不知，这样会直接或间接提振阴气的散播，导致社会负面能量的加强。

为什么鬼节期间容易碰上一些“兄弟”？

那些负面能量对人们有什么影响呢？

很多人在这个月份特别多禁忌，怕这个、怕那个，年轻人可能不会，但大多数的老人家会参与中元盂兰盛节等类似的拜祭、有些还会自个儿在路口烧冥纸供奉，以求心里踏实。

在华人社会的历代传承里，说到农历7月，就会扯上鬼门关大开。在这个月份里，据闻，阎王容许“兄弟”们出来找吃，而那些冤死的兄弟，就会趁此机会找寻替身，有谁刚好时运低，便要无端端成了替死鬼。

这种认知，配合类类种种的鬼怪传说，千年以来，逐渐形成了民族的文化潜意识，大家一来到这个月份，就会不断想到 “鬼”，甚至恶鬼或冤死鬼，整个脑电波都是这种阴性的频率。当所有人都这样想，还要天天看到类似的文章、报道、渲染，难免会让社会充斥着更强的阴性频率。

在这种情况底下，一些精神与意志力不强的人，更容易吸引同样频率的灵体，尤其是那种恶鬼或冤死鬼，而招徕不好的遭遇。

当然，以上的论点，是建立在 “灵体存在，并生存于另一个维度空间” 这个基础上面。所谓的灵体，在一些科学家的说法里，被标签为一种非固体的能量，好比光、无线电或辐射，单凭肉眼看不出来。

有些人会看到这些灵体，也许并非是眼睛在发挥光的反射作用（如摄影般的功能），而是从频率上的接轨，像无线电或无线宽频的数据传接一样，直接在我们脑海里放映。这就很有力的解释了为什么有些人看得到，有些人看不到，说穿了是人类脑电波的频率各有不同。

其实，在一般的日子里，四处都有灵体，其中有我们口中的神与鬼，随着她们本身能量层次的不同（如菩萨、神、天使的灵体有光，鬼、中阴身的就是比较暗淡等），可能频率都不一样，但那正与负的力量是共存在同一个空间里的，只是我们看不到罢了。可是当我们拼命在想或心理上一直顾忌其中一方时，便会把自己的频率调到她们的层次上去，假设和她们的频率接轨的话，就会“看”到这些灵体。

一些人遇到恶灵如鬼，如果意志力不强，无法抵御这些灵体影响他们的精神与思想，麻烦就大了。

每个人都会有生病、生活不如意的时候，即使如何坚强的人，在这些时刻，意志力会被削弱，或最为消沉，加上刚好频率调到那个水平，便很容易出现人们口中的“时运低撞鬼”了。

在这里需要提一提的是，鬼在佛教、基督教中并非人死后的灵魂，而是另一种偏恶的灵体。人死后幻化成鬼，只是华人的民间看法。

在佛教里，灵魂被称为中阴身，在七七四十九天里面一定要投胎转世，有些心存积怨的、或身负恶业的会依据个人的业力投身为鬼或畜牲；作大恶的转世到地狱受种种虐苦；无过无失的为人；心存善念、同时身上带有善业的便转世为神众。

这里只是简单的分类，实际情况复杂得多，不过健忘相信，是我们的心在引导我们走向何方，外来的力量是无法干涉的。这一些，以后再和大家讨论，要不这一篇会很长......
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说到底，７月和其他月份并无太大分别，分别就在大部分的人有着一种频率上的调整共识，因此，让负面的灵性力量有机会和这个空间的人接轨，趁机，影响人们的思想。

说实在的，蜕变成今天阴森森的鬼节，健忘觉得很遗憾，中元节的渊源虽然来自不同的宗教源流，但本来都是充满正气和孝心的。所谓的中元盂兰盛节，拆开来，是道教的中元节和佛教的盂兰盆节，主张分别不大，然而与现代民间的乱套一场，主旨确有十万八千里的差别。

据闻，盂兰盆节是佛陀十大弟子中的目健琏尊者为了拯救转世为鬼的母亲，而设立的布施盛会。

当年，位届阿罗汉果位的尊者得到了神通，想借用法力报答父母的养育之恩，于是观看父母的所在，没想到却发现母亲堕入饿鬼道，挨饿得瘦皮包骨地不成人型。尊者心里难受，便用法力让母亲进食，可是食物到了尊者母亲嘴边便化为乌有了，神通丝毫无法帮到什么忙。尊者无可奈何，只好哭着求救于佛陀。

佛陀的告诫类似一人做事一人当，外人是无法改变任何人的业力所带来的果，即使拥有神通也不列外。唯一能解救尊者母亲的方法，就只有供奉十方佛僧众，以靠供奉布施所回向的强大善业让尊者的母亲脱离饿鬼道，重新转世。

接着，大家都知道了，目健琏尊者敬设了盂兰盆会，最终让母亲脱离恶道。多么伟大的孝心，不是吗？而且，这里供奉的是佛僧众，不是鬼。

至于中元节，那是道教的《道藏》所记载，原本是祭祖的日子，后来衍生到地官，也就是人们口中阎罗王的圣诞。地官掌管冥界，为了方便众生行孝，于是打开地狱之门，让已故祖先可以回家享用子孙的供奉和超度。这也是很好的、很正面的讯息，不是吗？

可是现在呢？大家都是在畏惧的心情下，为了避免被骚扰，才搞起来的中元盂兰盛节，和原本的旨意，不是差了十万八千里么？

所以，很多事别道听途说，一大堆人做的事未必正确，如果我们寻访根本源流，就会发觉，当今社会上许多被认为理所当然的事，或许和原本设立的宗旨，已经是面目全非了。