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Thursday, December 29, 2016

摆渡人 - 我也喜欢

十年太长,什么都有可能改变; 一辈子太短一件事都有可能做不完: 回忆永远站在背后;你无法抛弃,只能拥抱。"

摆渡人也许给人们很高的期望,健忘想,不外是对男神们的期待吧?可是,进场看到的是丑角似的演绎,还有王家卫式的对白,难免期待越远,失望越近。

说实话,这部电影并不完美,个人对梁朝伟和金城武有些老态感到难过,毕竟青春难留,岁月的痕迹难免,尽管如此,演技依然是假不了的。从戏院里走出来时,健忘很满意,也非常享受这部电影留下的满足感,就像在读一本日式漫画般入味,更何况,画面的美艳与配乐的精彩,更添神韵。

我特喜欢陈末这个角色,一个摆渡人的身感同受,除了在摆渡委托人目标,同时也在摆渡着自己。当陈末默默的看着小玉的自残而联想到自己时,他依循着自己的心历旅程,检视了内心的痛,最后,也放下了对爱妻逝去的执着,接受了残酷的现实。那抵死的旁白以粤语说出,有着港片的特色。

陈末,就是整部片的骨干,带着另两条分支进入他们的故事。

无端端的,这角色让我想起了“东邪西毒”里的西毒 (张国荣饰演),他和陈末,何其相似? 也是在摆渡。

不想遗漏的说,何木子真的很美,古典又很冷艳的美,令人惊艳。

鲍德熹和曹郁都是出色的摄影人,在这部片里,美美的片段好多,但不腻。别人我不晓得,但我的眼睛不累。

其唯美与极富色彩的画面让人感觉很好,居然有人拿《天机.富春居图》来归类,真的莫名其妙。

至于另两个路线 - 管春和小玉,我都喜欢,特别是管春的丑化,那要金城多大的决心啊?

不过,金城武的表现没让人失望,个人觉得,大部分的笑料源自管春这个分支的,与毛毛的自然演绎配合得很搞笑,其中,展现的是台片的色彩。当然,如果是以看喜剧的心态去欣赏这部片,请不要执著于现实与逻辑。

你还记得周星星的作品吗?就是那般心态去看好了。

小玉的部分是催泪的,这不难发觉,备胎,很多时候就是备胎,勇敢坚持自己的爱情并没有错,不过就算再努力,爱情始终是爱情,不因感激而存在。不知道为什么,个人认为,小玉的对手江洁 - 熊黛琳反而让人感觉更出色,在为“答案”那杯酒踌躇的一刻,内心戏完全显现。

愧疚背叛的挣扎,相对深爱却不被爱的坚持,同样也是煎熬...

”缘分就像冰块,以为握在手里就有,以为不放手,它就一直都在吗?

不放手,最后也会消失的。

人人都想握一杯热茶在手上,但更多时候,我们有的也是冰块,握得再紧,也总会消失不见,其实握紧了什么也没有。

爱应该像暖茶一样,是温暖的,真正属于你的爱情,不应该是伤人的冰块,而是一杯温暖的热茶。”

这一段,很精彩。李宇春交出了功课。

到最后,陈末,小玉和管春都哭过了,他们都有过自己的十年,而十年的回忆,对每个人都是深刻的烙印,难以自拔的深渊。

都被摆渡了。

在一众中国演员当中,除了大鹏,其他的都显得比较生硬,不知道为什么,这几年,老觉得中国式的搞笑并不怎么好笑,和香港演员的搞笑相比,距离还挺远的,这是本片的弱点。

至于整体,老实说,这部片的风格,不走一般务实路线,导演很有企图心的想制造两岸三地怀旧大熔炉的景象,在一部电影里,难度很高。可以接受的人,会很喜欢;接受不了多样化的人,会抓不住飞快的频率,会累,没办法去喜欢。

但健忘还是认为,张嘉佳干得不错,这是一部好片,有笑,有泪,有感动到。

我也喜欢。





 







Sunday, November 27, 2016

信仰

有位朋友告诉我一件很有趣的事。

首先,他问我是不是信佛教。我的答案“是”。

接着他说,你不觉得佛教比起基督教,会比较自私吗?

他的问题让我顿了一顿,然后我问他,你怎么会认为佛教自私呢?

他说,经过一轮比较,他认为基督教有大爱,而佛教看似自己修行,没有基督徒那般友爱,感觉比较自私。

我告诉他,佛教里有大乘,小乘(声闻与缘觉),你拿哪一个来比较呢?

他没直接回答,他只是说,自己有孩子了,要为孩子从小教育定个宗教,让他学习对的事,所以他去做了一些对比和分析。

我呆住了。大概记得,我告诉他,你帮孩子选了宗教,他未必会跟。重要是你自己选择你认为对的,让你觉得平和受益的宗教,就够了。

他的争论点在,要为孩子的道德教育铺路。关于这点,我不想争论,只能笑笑作罢,我只是在想,无神论者会不会把信仰和道德教育混为一谈了?就好像把绩效制和学生的学习能力混为一谈了?

宗教信仰里固然有为道德护航的成份,但道德本身是超越宗教的,因为就算没有佛陀和耶稣,道德老早存在,并不因宗教而出现。

而信仰本身是让心灵寻找归宿,律己的一种方法,如果你会去信仰一个宗教是因为你想让孩子获得很好的思想教育,那痛苦的是自己和孩子,一来宗教里除了道德,还有其它相对重要的教义部分;二来孩子以后获得的学习机会与感受,可能和你想的不大一样,在你和他之间的认知出现偏差时,你也许会强迫他接受你的想法,那所谓的传承会是个冲突,很大可能一拍两散。

况且,自己都还拿捏不准的教条,如何让孩子学习呢?

单单只是佛教,就有很多宗派,印度传来时就已经有上座部,经部,唯识论,中观论,这些宗派开支散叶,去到每个区域和地方文化交融,又衍生更多的支派,这些都对大爱的诠释未必一致。

再者,一神教和佛教有着不同根本的思维,基础是对立的,以致反映出来的实施也有所不同,这些,该如何拿来比较呢?

宗教信仰绝对是好的,只是你信仰宗教,必然因为她触动你的心,解开你的锁,让你全心全意地去坚持。

如果你的皈依或洗礼,纯粹因为父母之命,朋友之言,或为了某目的而加入,自己毫无感动的话,那是真的信仰吗?


















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