有位朋友告诉我一件很有趣的事。
首先，他问我是不是信佛教。我的答案“是”。
接着他说，你不觉得佛教比起基督教，会比较自私吗？
他的问题让我顿了一顿，然后我问他，你怎么会认为佛教自私呢？
他说，经过一轮比较，他认为基督教有大爱，而佛教看似自己修行，没有基督徒那般友爱，感觉比较自私。
我告诉他，佛教里有大乘，小乘（声闻与缘觉），你拿哪一个来比较呢？
他没直接回答，他只是说，自己有孩子了，要为孩子从小教育定个宗教，让他学习对的事，所以他去做了一些对比和分析。
我呆住了。大概记得，我告诉他，你帮孩子选了宗教，他未必会跟。重要是你自己选择你认为对的，让你觉得平和受益的宗教，就够了。
他的争论点在，要为孩子的道德教育铺路。关于这点，我不想争论，只能笑笑作罢，我只是在想，无神论者会不会把信仰和道德教育混为一谈了？就好像把绩效制和学生的学习能力混为一谈了？
宗教信仰里固然有为道德护航的成份，但道德本身是超越宗教的，因为就算没有佛陀和耶稣，道德老早存在，并不因宗教而出现。
而信仰本身是让心灵寻找归宿，律己的一种方法，如果你会去信仰一个宗教是因为你想让孩子获得很好的思想教育，那痛苦的是自己和孩子，一来宗教里除了道德，还有其它相对重要的教义部分；二来孩子以后获得的学习机会与感受，可能和你想的不大一样，在你和他之间的认知出现偏差时，你也许会强迫他接受你的想法，那所谓的传承会是个冲突，很大可能一拍两散。
况且，自己都还拿捏不准的教条，如何让孩子学习呢？
单单只是佛教，就有很多宗派，印度传来时就已经有上座部，经部，唯识论，中观论，这些宗派开支散叶，去到每个区域和地方文化交融，又衍生更多的支派，这些都对大爱的诠释未必一致。
再者，一神教和佛教有着不同根本的思维，基础是对立的，以致反映出来的实施也有所不同，这些，该如何拿来比较呢？
宗教信仰绝对是好的，只是你信仰宗教，必然因为她触动你的心，解开你的锁，让你全心全意地去坚持。
如果你的皈依或洗礼，纯粹因为父母之命，朋友之言，或为了某目的而加入，自己毫无感动的话，那是真的信仰吗？
首先，他问我是不是信佛教。我的答案“是”。
接着他说，你不觉得佛教比起基督教，会比较自私吗？
他的问题让我顿了一顿，然后我问他，你怎么会认为佛教自私呢？
他说，经过一轮比较，他认为基督教有大爱，而佛教看似自己修行，没有基督徒那般友爱，感觉比较自私。
我告诉他，佛教里有大乘，小乘（声闻与缘觉），你拿哪一个来比较呢？
他没直接回答，他只是说，自己有孩子了，要为孩子从小教育定个宗教，让他学习对的事，所以他去做了一些对比和分析。
我呆住了。大概记得，我告诉他，你帮孩子选了宗教，他未必会跟。重要是你自己选择你认为对的，让你觉得平和受益的宗教，就够了。
他的争论点在，要为孩子的道德教育铺路。关于这点，我不想争论，只能笑笑作罢，我只是在想，无神论者会不会把信仰和道德教育混为一谈了？就好像把绩效制和学生的学习能力混为一谈了？
宗教信仰里固然有为道德护航的成份，但道德本身是超越宗教的，因为就算没有佛陀和耶稣，道德老早存在，并不因宗教而出现。
而信仰本身是让心灵寻找归宿，律己的一种方法，如果你会去信仰一个宗教是因为你想让孩子获得很好的思想教育，那痛苦的是自己和孩子，一来宗教里除了道德，还有其它相对重要的教义部分；二来孩子以后获得的学习机会与感受，可能和你想的不大一样，在你和他之间的认知出现偏差时，你也许会强迫他接受你的想法，那所谓的传承会是个冲突，很大可能一拍两散。
况且，自己都还拿捏不准的教条，如何让孩子学习呢？
单单只是佛教，就有很多宗派，印度传来时就已经有上座部，经部，唯识论，中观论，这些宗派开支散叶，去到每个区域和地方文化交融，又衍生更多的支派，这些都对大爱的诠释未必一致。
再者，一神教和佛教有着不同根本的思维，基础是对立的，以致反映出来的实施也有所不同，这些，该如何拿来比较呢？
宗教信仰绝对是好的，只是你信仰宗教，必然因为她触动你的心，解开你的锁，让你全心全意地去坚持。
