健忘从广超法师的四圣谛讲记中找到了非常棒的解释，大约，健忘简短的讲述如下：
- 人为什么会死？ －〉因为人有生
- 为什么会生？ －〉因为我们过去的所做所为，还有成长过程，产生了业力（不管是好的还是坏的），同时也结了缘，所以，我们身上的这些“业有”，推动我们去投胎再生。这个生的原因，是因为有“有”。
- 为什么有“有”？ －〉之所以会有“有”，是我们对我们喜欢、想要的东西和事情做出反应，比如，去看、去听、去讲、去争取等，这种状况，我们称之为“取”。
- 为什么会有取？ －〉取来自于自身的“爱”。爱在这里也可称为贪爱，有两种，一种是对自我的依恋，想要继续生存在这世上；另一种是境界爱，是对我以外的东西产生爱恋而不愿意放下离开。
- 为什么有爱？ －〉有爱，是因为我们曾经感受过了其中的甜酸苦辣，体会了那种感觉，称为“受”。
- 为什么有受？ －〉会有受的感觉，当然是因为我们曾经接触过，所谓的“触”，提的不仅仅是皮肤的接触，也可以是所有感官，比如，耳朵听到，眼睛看到，鼻子嗅到，心感觉到等等。
- 为什么会触？ －〉是因为我们有感觉器官在接手讯息，共六种，也就是眼、耳、鼻、舌、身（皮肤）、与意。前面五个是身体的实际感觉器官，最后一个意包括了心念和感受记忆。 常听人家讲六根清净，六根，指的就是这些。而这六种器官的的接收，在这里成为“六入”。
- 为什么有六入？ －〉六入的根源是“名色”，这名色，讲的是母亲十月怀胎时，胚胎在子宫里慢慢从精子与卵子的结合、细胞的繁殖、到胎儿成型的过程。在这过程中，胎儿不只是有物质上的成长，实际上其心灵精神也在成长着，这两个精神与物质共同活动，被统称为名色。
- 为什么有名色？ －〉在未投胎前，死了以后的所谓灵魂，佛教并不称作“鬼”，而称之为“中阴身”。中阴身是人死后化生的一种精神状态，基于肉体不能用了，但意识依然存在，于是，中阴身会仿照生前的模样，以灵体的形式漂流，并根据生前的潜意识、业力的导向，再去投胎转世，我们称这为“识”。
- 为什么有识？ －〉识是一种灵魂状态。当人死的时候，身体不能用了，但精神（也就是意识）还是存在的，于是只好脱离毁坏的身体，成为所谓的中阴身。中阴身之所以会继续存在和投胎，是受到生前的生活作业（善和恶的业力）与习惯性牵扯，这些业力和惯性的发生，叫做“行”。
- 为什么会有行 －〉行源自我们的“无明”，无明就是我们口中常说的无知与迷惑。在我们的人生之中，我们常常不知道怎样做好事、讲好话、存好心，于是，所想的，都被重重的执着、欲望等念头所包围。
以上，便是整个十二因缘的逆观，在整个过从未间断过的循环当中，我们从没间断地培植“我识”，同样的，我们也就无法摆脱轮回。
好了，让我们回到人性本善还是本恶这个观点上。
十二因缘， 讲出了循环的结构，在这结构中形成了人性最初的名色。名色不一定是一张白纸，她是有潜意识的，只是在融入肉体的过程中丧失了记忆，所以要在新生时接受新的教育灌输。
问题是，每个人的我识依然存在，并得到人类社会的良好培养，不容易自我熄灭。我识本身无善与恶之分，她只是以自我形式继续保留，只在膨胀时导致恶业，收缩时促成善业罢了。
如果我们懂得怎样处理“我识”，便可以很有效地控制自己了。
可是，要处理和控制处在于潜在意识的“我识”，谈何容易？
那可是能够在一秒里飘换过无数个念头的潜在意识，处于清醒状态下尚且无法看清楚，饱受情绪干扰的我们，又怎么能够做到这一点呢？
在佛教体系当中，禅修的其中一个目的，就是学会控制我识。
除了禅修，从外而入的，一次有机会再和您谈一下，或许催眠也是提醒我们潜意识的另一种方法。
P/S: 以上纯属个人观点，若有错处还请纠正。
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